万历十七年的新年假期结束前，朱翊钧当真带着李氏把乾清宫的上下九间暖阁，和坐卧二十七张床分别参观了一遍。 其实朱翊钧在现代是个很会谈恋爱的人，如果条件允许，他有一百种方法逗李氏开心，只是他心里仍然对那个被李氏一句话杀死的宦官抱有歉意和同情，于是对与李氏发展男女之情总也投入不进去。 而且后来他发现，李氏根本不需要他提供情绪价值，她甚至压根儿就不稀罕“靠男人在女人中间获得一席之地”这件事。 譬如朱翊钧在依晚明后宫成例封她选侍之后曾对她关心道， “当不上皇后会不会觉得有些委屈？” 李氏就反问， “为甚么你会觉得我委屈？” 朱翊钧就回道， “皇后是正妻嘛。” 李氏这时就嗔他， “解放多少年了，改革开放多少年了，怎么还搁这搞正妻妃妾这一套。” 朱翊钧就对她笑， “我以为女人都很看重妻子的身份，何况皇后可以母仪天下呢？” 李氏笑他， “不是说男女平等吗？世界上有哪个男人是把成为另外一个人的‘正宫’当作一种成就的？这要说正妻不正妻的，那郑芝龙还是男小三呢，魏忠贤还被赐给有夫之妇当对食呢，代善和多尔衮还不算名正言顺的夫君的，既然男人可以把事业和私生活分开，那女人为甚么一定要把后宫地位和自身成就捆绑在一起呢？” 朱翊钧道， “现代也有‘第一夫人’、‘首相夫人’嘛。” 李氏回道， “那现代还有女总理、女首相呢，我看现代也没有哪个男人会把人生目标定位于追求成为一个‘第一先生’、‘总理丈夫’的。” 接着朱翊钧就只是笑，他知道李氏是在安慰他，但是李氏的安慰是大明任何一个女人都想不到、说不出的。 古代女人就没有这种豁达的世界观，怎么教都构建不起来，所以他舍不得对李氏生气，李氏的存在证明了他的灵魂并非孤家寡人，他之前所生活过的现代社会也并非是黄粱一梦的太虚幻境。 这一天他们又在暖阁里窸窸窣窣地讲现代的事，明天朝廷就又要开始正常运转了，朱翊钧正抓紧时间偷得浮生半日闲，他告诉李氏，她上辈子死了之后，新冠在西方发达国家也成为了难以控制的瘟疫，李氏有一搭没一搭地听着，脸上的表情却很漠然， “这不就是比烂吗？西方国家处理得不好，不代表中国处理得就好了，同样道理，我也可以说满清没那么烂，因为大明也饿死过人，所以即使满清有饥荒，那也是一个合格政权，你觉得事情是可以这样理解的吗？” 朱翊钧摇了摇头，道， “我是觉得你没必要因此变得太过偏激。” 李氏冷笑道， “甚么偏激？个体的愤怒难道不值得尊重吗？” 朱翊钧道， “你这语气有些像那个作家方方写的武汉日记。” 李氏立刻道， “好么！我就知道，事情一过，肯定有奴才跳出来为他们的主子鸣不平，就是欺负我们这些死了的人没法儿开口了呗！” 李氏的鼻翼一翕一动的， “你别告诉我你也相信那些奴才的话。” 朱翊钧沉默片刻，道， “我是觉得情形没方方在日记里写得那么严重，再说这日记嘛……正经人谁写日记啊？何况是出版的日记，再加上其中有些内容是道听途说的‘耳闻’……” 李氏打断他道， “你这说法和后世某些满清的遗老遗少否定《扬州十日记》的观点有何不同？按照这些奴才的观点，《扬州十日记》也是意图出版的日记嘛，清兵都入城大开杀戒了，这个当史可法幕僚的王秀楚还在写日记，那肯定是不正经的人了嘛！” “再说道听途说，甚么叫‘道听途说’，在那么严重的人祸之下，新闻媒体依旧集体失权，不让自己国家的人民了解真实情况，只准一个声音说话，不就是为了让人民只能和只有相信宣传、听从教育吗？” “这种情形下大家不是当然只能了解一点身边的人和事吗？就像王秀楚记载的不也是他自己看到的屠杀情景吗？难道就因为王秀楚所记所载与清廷官方编撰的攻占扬州的史料不符，就可以一口咬定王秀楚是在污蔑多铎吗？” 朱翊钧怔了一怔，道， “但是总不能把一些个人的悲剧强制的放到到朝廷头上……” 李氏接口道， “那《扬州十日记》记载的也都是个人的悲剧啊，难道王秀楚作为亲历者之一，应该反过来赞美多铎治军有方，为大清立下了赫赫战功吗？” “不是我说，多铎不管再怎么残暴，人家当年进入南京之后还知道下令在扬州给史可法立个庙祠表彰忠节，还知道要去拜谒明孝陵，还知道要张榜示谕臣民，严禁胡服辫发呢。” “现在看看，真的是不能怪鞑子太嗜杀，确实是有些包衣奴才太贱，按照某些奴才的思维来看，这多铎对史可法那么好、对史可法的身后名那么关心，所以扬州十日的惨状肯定就不存在，王秀楚写日记是为了恶意污蔑‘奉天伐罪，救民水火’的清廷呗！”