随风也到了万州，但这次他不是两个人来，而是一堆人来。
从修行包容之道开始，随风就把万州当成了自己的假象对象，天天想着要怎么把万州那么多大大小小的宗教全部包容在这一起。
不过他怎么也没有想到，在他真正去解决宗教的问题之后，身边会跟着一堆人。
一堆来自枯泉县的狂热传教者。
枯泉县，先行者教。
事实上，先行者教的教义里只有拯救自己，并没有拯救别人。
在日常传道的时候，他们也只是把自己的东西全部摊出来，别人想信就信，想信多少，无所谓。
但枯泉县慢慢发展壮大，总会出现各种各样的人。
一位比较狂热的先行者就发展了教义里关于人人平等的部分，认为天下所有人有应该有资格知晓先行者教的理念，都有资格通过思考和学习来提升自己。
这样的思潮得到了很多先行者的认可。
其实先行者内部也有各种流传的小书籍，这些书籍很大一部分都是先行者们自己编撰，而后一次次修改的。
在平时的聚会或者传教之后，如果别人想看这些小书籍，他们也会非常愿意给别人看。
而这位先行者发起的第一项传教活动，就是把这些小书籍通过各种出版社，流传进社会里去。
因为先行者教内部成员良莠不齐，所以这些小书籍大多以小故事的形式呈现，简单易懂。
在他们开始传播之后又碰上了全民扫盲的重要关头，各地百姓都有了更多的读书需求。
而各地出版社也在四处找新的本子——旧的人家已经看腻了。
百姓看书的一个巨大特点，就是太深奥的他看不了，越粗浅越好，但他们已经学习过了，已经是会识字，能看书的上等人，总不能还在那种无趣的本子吧？
如此一来，先行者教那些不上不下的本子就恰恰迎合了他们的心理。
先行者教的小故事简单易懂，而且都是生活的点点滴滴，很容易引起百姓的共鸣。
最重要的，是先行者教的书籍里有很多似是而非的小道理大道理，和别人聊天的时候引用上一两句，就显得自己很有学问，很聪明。
于是在各种机缘巧合之下，先行者教的小书籍慢慢成为了新的潮流。
也有越来越多的人开始接触先行者教。
而先行者教的传播更是简单，因为他们只有教义没有教规。
只要你多思多想多做梦，你就是先行者中的一员，只要你愿意整合自己的想法，并记录下来，分享给别人，你就是最虔诚的先行者。
如果你不想跟别人打交道，只想自己静静的思考人生，那你就是自带光环的沉思者。
总之，只要你愿意，你就是先行者，没有人会核实你的身份，也没有人会向你要什么证明。
而那些试图以先行者名义招摇撞骗的人最是被先行者厌恶，如果被他们逮到，下场都不会很好——先行者教始于秀儿的那一场杀戮，所以秀儿的暴力思想在先行者内部特别流行。
再加上先行者教本就是从邪教残余信徒发展而来，所以先行者教也特别排斥各种邪教。
这些，大概就是这个崭新的，有些奇怪的宗教的发展历程了。
他们注重思考，信奉想象和个人的力量，认为只要勤奋不止，每个人都能像神一样强大；
他们认为人人平等，一个人，不管他出身如何，只要他向内不断发掘自我，向外不断发掘未知，迟早有一天，他能够达到至高无上的极限；
先行者教还是一个特别零散的组织，他们只有先行者，没有教派，一个人，就是一个教，一百个人，还是一个教，一千个人，还是一个教；
包容万千，囊括所有未知是先行者教的最大特点。
因为未知是无穷的，而已知是有限的，所以他们遇到一个新的东西的时候，第一个考虑的不是这个东西是真是假，而是这是为所不知道的未知。
接着他们就会想尽办法，把这个未知容纳进自己的知识体系里，把他变成自己的一部分。
他们就像一些勤奋的小蜜蜂一样，四处采摘着各种各样的观念和知识，然后用自己的力量把它们编织起来，再把这些加工过的观念和知识传递给其他人。
随风在得知他们这个特点之后，还特意的去他们聚会的地方转了很多次。
和随风想象的不同的是，在这个思想碰撞的地方，根本没有一丝的火花，所有人或坐或卧，皱着眉头，静心凝神。
随风观察过很多次，也询问过很多人，最后终于确定，这些先行者是在默默的消化自己刚得到的新观念新知识。
他们的一切改变和成长都不是在辩论中进行的，而是在沉默的思考中查漏补缺，不断修正。
他们坚信，真理是没有统一的标准的，只要能够准确的表述世界的表层和本质，这就是真理。
尤其是最早期的那些先行者，他们基本都是各执一词，看上去完全不能共融。
差异巨大，这是每一个非先行者去了解先行者教的时候最先看到的问题。
随风自己就看到一些很罕见的先行者辩论场景，他们基本就是鸡同鸭讲，外人根本听不懂。
更好玩的是，他们就像下棋一样，一个人说一句，另一个人就会陷入沉思，过了许久之后才开口回答了一句，然后对方也开始沉思，直到在自己的三观里找到合适的答案。
他们确实是明白了，但如果把他们的对话记录下来，那外人绝对看不懂。
比如现在有两个先行者在讨论。
有一个先开口：“山很大。”
过了一会儿，另一个开口：“水很深。”
而后又是思考，第一个人接到：“太阳特别大。”
滴滴滴，时间过去，第二个开口：“星星是小的。”
接着又是沉默，第一人开口了：“云看起来很好吃。”
然后乌鸦飞过，第二个人开口：“你老婆很不错。”
他们就是这样说上好大一阵子，最后两个人都露出恍然大悟的表情，好像明白了很多东西。
但你站在旁边，一个都听不懂。
这样辩论还能拓展到三个先行者，甚至更多先行者，只是先行者越多，思考的时间就越久。
随风有一次见过十名先行者辩论，说到最激烈的时候，他们每个人同时各说了一句。
然后，随风就看着他们在那里沉思了整整一个小时。
最开始的时候，随风还以为他们是听不懂对方在说什么，才会想这么久，直到后来随风也变成了一个先行者——先行者教就是这么的魔性容易传染——他才明白，那些人不是在思考，而是在整合自己的三观。
一位合格的先行者，绝对是玩弄三观的好手。
但三观是很难改变的，所以就算是他们，也得花费很大的努力一点点去修正。
甚至很多时候根本就修正不了，只是冲击了以前的三观。
在书本传道成功后，很多先行者深受鼓励，开始思考更多的传道方式。
不要因为他们修改观念困难就觉得他们脑子不好使，在思考，特别是想主意方面，他们每一个都是翘楚。
不过他们只求未知，不做限制，所以很多结果根本就用不了。
但就算如此，剩下的可行办法也足有上千种。
先行者最是无所畏惧，认定了什么就一定去做。
于是一时之间，大赤王朝，还有东夷，南蛮，西羌，北狄，甚至还有西域和遥远的西方，都出现了先行者的身影。
而在所有的地方当中，最受随风关注的，就是万州——毕竟这是他从小就在意的地方。
万州号称有上万宗教，一村一个教，甚至一家一个教。
但在先行者们眼里，这些花样繁多的原始宗教其实只有一个。
那就是拜神教。
这是随风给起的名字，先行者们也都认可。
所谓拜神教，就是指原始宗教，不过这个教拜的是什么神，拜的多少神，他都是在拜神。
和先行者教修行自我完全不同。
在诸教里，先行者教只认可禅宗，认为他们也是修行自我的。
不过前往万州的先行者们并没有试图去解构那些原始宗教，恰恰相反，他们特别尊重这些原始宗教，认为万州是思想和想象力的巨大宝库，如果能把这股力量发掘出来，每一位先行者都会受益匪浅——先行者永远只管自己，不顾他人。
于是他们开始频频接触那些原始宗教，甚至有不少人拜进去了。
宗教具有覆盖效应，高层次的宗教会自动覆盖掉低层次的宗教，更别说先行者教本身就有很强的包容性了。
所以这些先行者根本没有任何的顾虑，说拜就拜了。
先行者们狂热的行为一度让万州的那些宗教十分恐慌，但很快又十分敬佩。
因为他们太聪明了，几乎没用多久，就掌握了整个教。
一些不明真相的小宗教还把先行者们视为上天赐予他们的礼物。
不得不说，是他们想得太多了。
他们那点小庙，怎么容的下先行者们？
在最初的磨合期过去后，第一批先行者纷纷吞噬了那些小宗教的所有思想力和想象力财富，还顺带着把所有人都腐蚀成了先行者。
靠人不如靠己的观念开始在万州流行，而那种思想成长带来的极致快感也让这些宗教信徒沉迷其中，流连忘返。
他们本就对思想特别敏感。
然后，在随风的有意引导下，一个关于拜神教的说法渐渐在万州传开。
拜神教认为，在最初的时候，古人们太弱了，以为自己看到的神就是所有的神，殊不知，天底下有着各种各样的神，每一个都神通广大，而且特别乐意庇护人类，只要信仰祂们，就能得到保护。
但一直以来，那些原始宗教的传承者都太自私了，不愿意把自己的神灵与别人共享，不让其他人来享受神灵的庇佑，这是非常不道德的行为，而那些不愿意去信仰别的神灵，认为那是假神的人更是愚蠢的。
而且他还论证说，神灵的强大有一部分是取决于信徒的，信徒越多，祂们就越强大，这样一来，那些原始宗教信徒捂着不让别人信奉的行为就是在伤害神灵。
最后他又论证到，信徒是可以重复使用的，看到是这个人诚不诚心，而不是神认不认可。
这样一来，如果有神好我好大家好，最好的办法就是把所有的神都请出来，大家一起供奉。
一神教也就变成了多神教。
随风的想法很美好，但那些宗教人士的固执远远超出了他的想象，他们就是榆木脑袋，油盐不进，就算不占理，也绝不改变。
要是放在以前，他可能会特别头疼，需要用各种办法一点点引导，甚至可能还需要暴力——比如让晨晨打击那些宗教武装势力。
但现在不一样了，他有了先行者教。
先行者教的教义里确实没有关于多神教的部分，但先行者们能提供一项特别宝贵的品德，那就是宽容。
只要能放下成见，好好谈，一切就都有可能。
随风把先行者教当成了润滑剂和粘合剂，把万州的无数大小宗教全部粘合到了一起。
“教内冲突总比宗教间的冲突好处理嘛。”随风苦笑道。
饭要一口一口的吃，改革也要一点一点的来。